از ابوذر
غفاری نقل شده است:
کنت مع النبی فی المسجد عند غروب الشمس ،فقال :یا اباذر
،اتدری این تغرب الشمس؟ قلت :الله ورسوله اعلم ،قال: فانها تذهب حتی تسجد تحت العرش
،فذلک قوله تعالی : (و الشمس تجری لمستقر لها ذلک تقدیر العزیز العلیم )
رفت و
آمد روزانه خورشید ،عرف زمان و محاوره روزمره مردم آنزمان نبوده بلکه باور علمی
آنان و نشانگر سطح علمی آنان بوده و رفتن خورشید به زیر عرش آلهی برای سجده کردن
،همانا محل و نحوه استقرار خورشید و تفسیر ایه بوده.در اینجا مفسر شخص پیامبر است و
بر اساس مرکزیت زمین و سکون آن میباشد.
ادامه مطلب ...
وجوه مختلفى براى اعجاز قرآن گفته شده که مى توان آنها را به سه بخش طبقه بندى نمود:
1 اعجاز لفظى قرآن.
2 اعجاز محتوایى قرآن.
3 اعجاز قرآن از جهت آورنده ى آن.
1 اعجاز لفظى قرآن
اعجاز لفظى قرآن به دوگونه مطرح شده است: اعجاز بلاغى و اعجاز عددى.
بحث اعجاز بلاغى قرآن، یا بلاغت قرآنى، از گذشته هاى دور شناخته شده بوده و تقریباً بین همه ى مذاهب اسلامى مورد التفات و توافق بوده است. البته برخى، اعجاز بلاغى قرآن را از امورى، مانند نظم، اسلوب و شیوه ى بیانى قرآن جدا کرده و گفته اند: یکى از جهات اعجاز قرآن، اعجاز بلاغى آن است و جهت دیگر آن،
نظم و اسلوب بیانى قرآن است. برخى دیگر نیز وجه اعجاز قرآن را مجموع مرکب از بلاغت و نظم و اسلوب آن دانسته اند. ولى در واقع اینها از باب تکثیر مثال است و همه ى موارد مرتبط با شیوه ى بیانى قرآن به اعجاز بلاغى قرآن بر مى گردد.شیوه ى بیانى قرآن، شیوه اى است که هیچ بشرى، حتى ساحت بلند رسول اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم)، نمى تواند به این روش سخن گوید.
توضیح آنکه: در باب «تاریخ حدیث» اهل سنت مدعى هستند که رسول اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) از نوشتن احادیث و کلمات خودشان منع فرموده بودند و در این باره روایتى از ایشان نقل مى کنند ، آنگاه با این پرسش مواجه شده اند که چرا حضرت از کتابت حدیث نهى کرده اند؟
دانشمندان می گویند که مغز زنبور دارای چیزی کمتر از یک میلیون سلول است و حجم آن به اندازه سر سوزن است! دانشمندان در مورد زنبور در شگفتند: چطور تمام این عملیات منظم و پیچیدهء تولید عسل را یاد می گیرد؟ ادامه مطلب ...